Găsirea cărții de nicăieri - Partea 2

De ce „vechea” broșură menționează lucrurile drept visele oamenilor - scăderea în greutate, mai puțin stres la locul de muncă, o mașină grozavă și așa mai departe - care în 1939, după Marea Depresiune și cu puțin înainte de izbucnirea celui de-al doilea război mondial, nu ar putea fi o problemă nici măcar în SUA? Și de ce bătrânul colonel compară riturile cu „exercițiile izometrice” încă din anii 1930, când nu au apărut decât în anii 1950? Este o coincidență asemănarea stilistică dintre Harbour-Harry și Peter Kelder? Și de ce tonul lingvistic al „tibetanilor originali” nu este deloc învechit ca alte cărți din epocă? Și de unde vine asemănarea cu „Orizontul pierdut” de James Hilton? De ce este cartușa presărată cu presupuși termeni tibetani care nu sunt deloc tibetani, ci în cel mai bun caz indieni? Și de ce este „tibetanul” între ghilimele în noua ediție - o garanție legală? Nu în ultimul rând: Există „cei cinci tibetani” în Tibet?

Nu departe de Zurich, într-o pădure, veți găsi cel mai mare centru din Tibet din Europa, cu o mănăstire de lama atașată. Geshe Khedup este un tibetan fără ghilimele, un cunoscător și interpret al scripturilor, un fel de Dr. teol. Din copilărie și până la expulzarea lamelor în 1959, a trăit în diferite mănăstiri din Tibet. Apoi, în India, până când a venit la Rikon, în Elveția, acum 30 de ani.

Geshe Khedup stă întins pe pat cu un walkman și aude profețiile profesorului său când intră. Poartă o tunică roșie rugină, bastoane de mesteacăn, are părul subțire, gri, ochelari groși cu cornuri și un zâmbet tânăr foarte prietenos, dacă nu cumva să spună.

Geshe Khedup nu a auzit și nu a citit niciodată despre „Cinci tibetani” în cei 68 de ani ai vieții sale. Se uită la fotografiile color cu exercițiile de gimnastică vizibil amuzate. "Știi, nu facem gimnastică. Lucrăm și medităm. Nu am avea timp pentru gimnastică. Nu am văzut niciodată exerciții de acest gen în țara noastră. Poate sunt din India".

Este adevărat că călugării tibetani se ocupă de cinci subiecte majore, dar nu le numesc rituri și, de asemenea, nu sunt exerciții. De asemenea, Geshe răspunde la toate celelalte întrebări cu voie, pe scurt și simplu: fără vegetarieni și amestecători de alimente („mâncăm tot”), fără credință în miracole („doar Buddha a făcut minuni și de atunci nu au existat niciunul”), nu există energie vitală „prana” așa cum se numesc toți „termenii tehnici” tibetani („Ce este asta? Asta nu este tibetan”), cu siguranță nu se străduiește pentru tinerețea veșnică. („Nu ne pasă de asta, asta este mai mult o dorință occidentală. A îmbătrâni poate fi o pacoste, dar credem în renaștere.”) Râzând, Geshe ne face ceai negru cu mult zahăr și smântână. Și în aerul limpede de toamnă, iluminatul Voltaire șoptește: „Primul profet a fost primul ticălos care s-a întâlnit cu un prost”.

Susanna Schwager este editor și jurnalist.