personalitate

În explicațiile introductive pentru capitolul despre personalitate, am menționat că „Cinci Mari” ai psihologiei personalității conțin și trăsătura personalității „neurotism”. Dar ce este nevrotismul? Când vorbim despre o persoană sau o personalitate nevrotică?

În unele teorii, nevrotismul se traduce prin „labilitate emoțională” sau „puțin control emoțional”. Neuroticele sunt apoi vulnerabile, suprasensibile, temătoare și neajutorați. În schimb, sănătosul mental este robust, relaxat, calm și încrezător în sine. Dar sunt aceste definiții cu adevărat utile sau nu apar imediat următoarele întrebări: Ce ne face să fim supra-sensibili sau relaxați, ce ne face să fim anxioși sau să fim încrezători în noi?

Acest lucru este cu siguranță dificil de răspuns, dar aș dori să ofer două explicații:

Așa cum am explicat mai detaliat în capitolul „Psihicul nostru”, interacțiunea dintre sentiment și gândire determină decisiv experiența și comportamentul nostru. Sentimentele noastre sunt de obicei mai rapide și mai vizate decât gândurile noastre - nu în ultimul rând pentru că zonele creierului care ne controlează sentimentele sunt mai vechi în ceea ce privește dezvoltarea și se dezvoltă mai devreme la copiii mici decât cele care ne permit să gândim. Ați putea spune: Sentimentele sunt indicatoare bune, gândurile sunt buni pionieri.

Cu toate acestea, în mod colocvial, se vorbește adesea despre „oameni cap” și „oameni cu burta”. Persoana intestinală tinde să fie cineva care acționează fără să gândească. Persoana principală, pe de altă parte, gândește atât de mult încât nu poate acționa cu greu. Ambele acestea duc uneori la rezultate care nu sunt tocmai de dorit. Se poate vedea în acești termeni că „vernacularul” pare să considere un echilibru sănătos al părților capului și stomacului - mai ales atunci când acționează și ia decizii.

Sentimentul și gândirea fac în mod inevitabil parte din ființa umană, dar deja în dezvoltarea noastră timpurie avem experiențe care tind să ne promoveze sentimentul sau gândirea. Acestea pot fi valori unilaterale ale părinților noștri (de exemplu, „fiul înțelept” sau „fiica sensibilă”), precum și situații critice de viață care favorizează sau suprimă anumite abilități. „Clasic” este cu siguranță copilul subalimentat emoțional care la un moment dat neagă sau nu mai percepe sentimentele sale înspăimântătoare pentru a supraviețui. Pe de altă parte - dar mai rar în civilizația noastră occidentală - un copil poate crește într-un mediu care nu ia deloc gândurile lor deloc. Unde primește în mod repetat mesaje precum „Nu te gândi, ești încă prea mic pentru” sau chiar „Ești prost”.

În acest fel și în alte moduri, aflăm într-un stadiu incipient cu ce competențe ne putem „înscrie” sau cu ce tindem să ne rănim. Drept urmare, dezvoltăm în continuare ceea ce dorim într-un mod direcționat și îl folosim preferențial. Aptitudini experimentate ca dăunătoare sau nedorite se ofilesc. Drept urmare, „Fühl-Profi” este expus la un flux continuu de impulsuri de acțiune, fără a fi dezvoltat standardele de evaluare adecvate sau a fi capabil să le organizeze și să le acorde prioritate. „Profesionistul care gândește”, pe de altă parte, este excelent la planificare, organizare și evaluare, dar are prea puțină orientare internă în ceea ce privește unde vrea de fapt să meargă și ce este important pentru el.

Ambele părți unice au un efect neliniștitor și - în funcție de situația respectivă - vă pot face vulnerabili, temători sau neajutorați. În schimb, cunoașterea intuitivă a ceea ce dorim și abilitățile intelectuale ale modului în care putem realiza acest lucru pe baza experienței noastre ne fac siguri și încrezători în noi. În acest context, lipsa unui echilibru sănătos între abilitățile emoționale și cognitive tinde să facă oamenii „nevrotici”.

Nu este neobișnuit ca anumite sentimente să fie suprimate - din motive de educație - sau să caute alte forme de exprimare. Fetele învață adesea că tristețea sau frica este permisă, dar nu furia, în timp ce la băieți este adesea invers. În primul caz, rezultatul este o acumulare de agresivitate, care se încearcă să compenseze tristețea/anxietatea (până și inclusiv depresia). În acest din urmă caz, agresivitatea excesivă servește la acoperirea sau abaterea tristeții sau fricii inacceptabile.

În acest context, o concluzie intermediară este: Fiecare interdicție internalizată a sentimentelor care are ca rezultat suprimarea sentimentelor individuale sau accentul excesiv compensator asupra altor sentimente, duce la situații instabile în situațiile corespunzătoare, adică comportament nevrotic (deoarece emoțional nu este sănătos).

În celelalte secțiuni ale acestui capitol, v-am prezentat patru perechi de nevoi de bază opuse, între ai căror poli respectivi este modelată personalitatea noastră.

Extraversiunea și introversiunea reprezintă dorințele noastre, pe de o parte să fim într-un schimb plin de viață cu lumea exterioară, pe de altă parte să ne retragem pentru a putea explora propria noastră lume emoțională și de gândire în pace. Căutând angajamentul și autonomia, securitatea și conectivitatea, precum și independența și dezvoltarea de sine își revendică dreptul de a fi trăiți. Nevoile noastre de schimbare, pe de o parte, și stabilitatea, pe de altă parte, ne provoacă să alegem între noi experiențe care promovează dezvoltarea și obiceiurile de asigurare a securității în situații mereu noi. Și, în cele din urmă, avem nevoie atât de abilități de cooperare pentru a atinge obiective comune, cât și de impulsuri competitive pentru a ne dezvolta în continuare și pentru a ne extinde limitele.

În primul rând, este important să puteți percepe toate aceste nevoi pentru a dezvolta apoi abilități care să le satisfacă într-o manieră adecvată situației. Educația noastră, rănile pe care le-am suferit și temerile pe care le cauzează sunt adesea opuse acestui lucru. Apoi dezvoltăm modele unice de experiență și comportament pe care le repetăm în numeroase situații. Drept urmare, dezvoltăm un comportament compulsiv în loc să simțim circumstanțele și nevoile noastre și ale celorlalți.

Modelele emoționale, de gândire și de comportament limitate reprezintă atât lipsa sentimentului și satisfacerea anumitor nevoi de bază, cât și a acțiunii adecvate situației. În acest sens, fiecare unilateralitate extremă care preferă același model de satisfacere a nevoilor, indiferent de mediu și situație, tinde să însemne „nevrotism”. Prin urmare, acest lucru poate fi înțeles și ca o expresie a lipsei de echilibru între nevoile umane de bază conflictuale.