De ce este atât de importantă Sunna bpb

de: Prof. Dr. Armina Omerika, Dr. Mohammad Gharaibeh, Hatice Schmidt

Ca parte a seriei de videoclipuri web „Lumile conceptuale ale Islamului”, filmul de discuție oferă informații despre conceptul „Sunna”.

conţinut

În acest film de interviu, YouTuber Hatice Schmidt îl vizitează pe Dr. Mohammad Gharaibeh și vorbește cu el despre conceptul de „Sunna”.

Alternativă de text integral

[Se poate auzi muzică. Puteți vedea imaginea inițial neclară a unui tren în gara care este focalizată, apoi o tăietură pentru Hatice Schmidt, care urcă în tren și se așează înăuntru. Apoi urmează imagini de la fereastra trenului unui cer încă întunecat. Muzica devine mai silențioasă și Hatice poate fi văzut în tren. Vorbește în cameră.]

Hatice: Salut baieti! De curând m-am întâlnit cu Tim la Frankfurt și am vorbit despre cine este considerat a fi credincioși sau necredincioși și când și dacă se poate spune chiar așa.

[Cu ultimele cuvinte puteți vedea din nou imagini ale călătoriei cu trenul - peisaj trecător, acum cu soarele care răsare. Hatice poate fi acum auzit ca voce în off. Puteți vedea imagini de la fereastra trenului - soarele la orizont, copaci și case - și între Hatice în tren. Apoi, perspectiva camerei se transformă într-o mașină în mișcare. Puteți vedea o vedere a unei străzi cu case, apoi un prim-plan al unui arbust cu frunze galbene. Tăiat într-o imagine a unui copac, filmat pe trunchi împotriva cerului. Apoi îl vedem pe Hatice uitându-se în copaci, un copac erbaceu pe fundalul unei clădiri, coroana sa galbenă și, în cele din urmă, Hatice și un om din spate, mergând de-a lungul unei cărări pavate. Apoi, puteți vedea calea care se învârte de-a lungul unei pajiști mărginite de copaci până la o clădire ovală înaltă, cu o fațadă de sticlă în fundal. Tăiați pe malul Rinului cu copaci erbacei pe partea opusă.]

Hatice: Și pentru că Sunna este atât de importantă și aș vrea să aflu mai multe despre asta, sunt în drum spre Bonn astăzi, unde îl voi întâlni pe Dr. Mohammad Gharaibeh se întâlnește. Dr. Mohammad Gharaibeh are un doctorat în studii islamice, a cărui cercetare se ocupă cu istoria ideilor în Islam. Principalele sale interese de cercetare includ studii de hadith, istoriografie islamică și mișcarea de reformă Wahabi din Arabia Saudită. În prezent, este coordonator științific la Colegiul Annemarie Schimmel de la Universitatea din Bonn.

[Muzica se oprește încet, Hatice poate fi văzut în prim-plan din față. Stă într-o pajiște în fața copacilor, în fundal un râu strălucește printre frunze.]

Hatice: Puteți spune pe scurt, pentru cei care nu știu asta acum, ce este de fapt Sunna?

[Un bărbat care stă vizavi de Hatice. În fundal, malul râului și Rinul. Numele scris de mână „Dr. Mohammad Gharaibeh” este afișat pentru scurt timp în dreapta imaginii. Vorbește foarte calm, privind opusul invizibil, uneori folosindu-și mâinile pentru a-și susține cuvintele.]

Gharabeih: Când musulmanii folosesc termenul Sunna, în special în context teologic, acesta se referă de obicei la modul de viață al profetului Mohammed, despre care suntem informați din rapoarte individuale, așa-numiții haditi. Și aceste hadituri au conținuturi foarte diferite. În unele cazuri, ele reproduc literal sau indirect ceea ce a spus profetul Mohammed, mai ales într-o interacțiune cu tovarășii săi, inclusiv întrebări și răspunsuri, dar uneori și ca cerere și instrucțiune de a acționa. Dar ele conțin, de asemenea, descrieri ale apariției profetului, descrieri ale acțiunilor sale etc. sau chiar dacă el a acceptat pur și simplu tacit anumite circumstanțe. Pentru că acest lucru are și un caracter normativ pentru credincioși. Dacă profetul a văzut ceva și l-a recunoscut în tăcere, ca să zic așa, atunci a fost bine.

[Puteți vedea întrebarea Hatice, apoi Dr. Mohammad Gharabeih - uneori în prim plan. Navele trec ocazional pe fundal.]

Hatice: De ce este atât de important?

Gharabeih: S-ar putea să trebuiască să vă imaginați astfel: Dacă primiți acum un mesaj de la un prieten și nu îl înțelegeți imediat, puteți ridica telefonul, ridica telefonul mobil și întrebați. Nu a fost atât de ușor cu revelația lui Dumnezeu, dintr-un motiv dat. Profetul nu a fost văzut doar ca purtătorul acestui mesaj, ci și ca primul interpret, sau chiar ca întruchiparea spiritului revelației, pentru a spune acest lucru. De aceea, Sunna Profetului, adică modul de viață al Profetului, a fost privită și ca un fel de lentilă sau ca o prismă prin care se privea revelația pentru a înțelege mai bine revelația.

De asemenea, un al doilea lucru este motivul pentru care Sunna este atât de importantă pentru un motiv relativ pragmatic. Religia Islamului în sine este una care acordă o mare importanță acțiunii. Există linii directoare pentru acțiune, ca să spunem așa, pentru multe domenii. În Coran nu se află în detaliu cum să se roage sau ce lucruri se pot face sau nu în luna post a Ramadanului etc. Și aici Sunna oferă o perspectivă detaliată asupra acestuia. De aceea, erudiții religioși au început, de asemenea, să vadă cel puțin părțile vieții profetice care sunt importante pentru normele teologice ca fiind aproape inspirate divin sau chiar ca parte a revelației. De aceea, Sunna profetică sau modul de viață sunt atât de importante și atât de normative și pentru musulmani.

[Puteți vedea Hatice.]

Hatice: Indiferent de instrucțiunile specifice, continuu să citesc în comentarii că puteți citi pur și simplu în Sunnah ce trebuie să faceți. Este corect?

[Camera îl arată pe Dr. Mohammad Gharaibeh.]

Gharabeih: Sunnah. sau erudiții religioși musulmani au considerat, de asemenea, Sunna ca fiind inspirată de divinitate și de atunci musulmanii au fost întotdeauna foarte recunoscători, practic, că au primit instrucțiuni specifice sau cel puțin oferte pentru a-și stăpâni viața. Mai ales în epoca modernă, adică în zilele noastre, când există relativ multe moduri de viață, musulmanii sunt foarte recunoscători că au ceva foarte concret. Și aceasta este Sunna în multe zone. Dar trebuie să ținem cont de faptul că în majoritatea domeniilor în care s-ar putea folosi de fapt Sunna, savanții musulmani au văzut-o ca o cutie și nu ca o necesitate.

[Hatice este fotografiat.]

Hatice: L-am întâlnit pe Ömer în Malta și mi-a explicat că nu este atât de ușor să interpretezi clar Coranul. Ce zici de Sunnah?

[Îl puteți vedea pe Dr. Mohammad Gharaibeh.]

Gharabeih: Poate că, pentru a face totul mai clar, ne-am putea imagina dimensiunile despre ce fel de corpus sursă se vorbește de fapt. Avem aproximativ 10.000-15.000 de hadith-uri pe care cercetătorii juridici le-au spus în trecut ca fiind transmise în mod autentic, adică ceea ce se poate spune cu certitudine că se întorc la Profet. Există, de asemenea, variante ale acestor hadituri, care au întotdeauna mici nuanțe de conținut, noi adăugiri la semnificații și atunci am fi la 20.000 - 30.000 hadit. Și haditurile incerte care au fost predate, dar care sunt și parțial ar trebui să ia în considerare, să depășească din nou de aproximativ trei ori. Deci, avem un corpus sursă de 70.000 - 90.000 hadith. Desigur, nu trebuie să le cunoașteți pe toate și sunt foarte diverse tematic. Haditurile relevante din punct de vedere juridic sau teologic relevante sunt de fapt limitate la puțin sub 700-800 hadit. Puteți vedea deja din acest lucru că ceea ce este acum cu adevărat interesant pentru viața socială și teologie este în totalitate foarte mic.

Dacă doriți să căutați un răspuns la o anumită întrebare, vă confruntați mai întâi cu provocarea de a trece prin aceste hadituri. Din fericire, există colecții care sunt, de asemenea, sortate tematic, etc., puteți căuta cu ușurință. Cu toate acestea, încă ne confruntăm cu provocarea de a înțelege corect declarația profetului. Uneori este doar o propoziție sau poate doar un da sau un nu. Deci, trebuie să examinați mai atent la ce se referă de fapt această întrebare sau răspunsul profetului. Nu este atât de ușor. Atunci trebuie să poți depăși obstacolul limbii arabe, care nu este atât de ușor, deoarece limba profetului este la fel de complexă ca și limba coranică și care nu este înțeleasă cu adevărat astăzi. Pericolul care există întotdeauna este pur și simplu să cadem înapoi pe traducere, prin care trebuie să fie clar: traducerile sunt întotdeauna interpretări. Nu puteți face o traducere fără a o interpreta.

Când ați făcut totul, pentru care cu siguranță aveți nevoie de mulți ani de pregătire, vă confruntați încă cu provocarea de a transfera declarațiile profetului, care au fost făcute acum 1400 de ani, în prezent și a vedea ce înseamnă asta pentru mine astăzi?

[Îl vezi pe Hatice în prim plan, adresându-se omologului ei.]

Hatice: Am publicat deja câteva videoclipuri în această serie și mereu citesc în comentarii că trebuie doar să citesc Sunna, pentru că totul este acolo și nu există posibilități de interpretare. Este corect?

[Din nou, Dr. Pentru a-l vedea pe Mohammad Garabeih - alternând într-un prim-plan și un pic mai departe, în care poate fi văzut și partea superioară a corpului său.]

Gharabeih: Deci, așa este, atunci când aveți de-a face cu texte sau afirmații, există întotdeauna dificultăți în înțelegere și există întotdeauna mai multe moduri de a interpreta ceva. Dar trebuie spus, de asemenea, că unele dintre zicalele profetice sunt foarte detaliate. Și mai ales în zona actelor de închinare, adică a rugăciunii rituale etc., spusele profetului sunt relativ concrete. Asta nu înseamnă că nu există loc pentru interpretare, ceea ce ne arată practic practica zilnică a rugăciunii. În Islam avem cele patru școli de drept și aproape fiecare diferă cel puțin în detaliu atunci când vine vorba de rugăciune sau cum ar trebui să se facă în mod specific. Deci, chiar și acolo unde există răspunsuri foarte specifice, există și posibilități de interpretare.

[Hatice poate fi văzut.]

Hatice: Puteți spune mai multe despre asta?

[În imagine din nou Dr. Mohammad Garabeih.]

Gharabeih: Dacă ne confruntăm cu probleme astăzi, atunci există cu siguranță și unele despre care Profetul nu a vorbit. Ce au făcut erudiții musulmani în trecut, care au trebuit să se lupte și cu aceste probleme, au privit și ei din nou, ce au făcut tovarășii profeților? Deci, acolo ați privit și voi din nou, cum au interpretat tovarășii profeților Sunna sau Coranul? De asemenea, s-au făcut încercări de a face analogii, adică de a transfera lucruri și de a le aplica în situații noi. Dar încearcă, ca să spunem așa, să ia în considerare bunăstarea generală a societății musulmane atunci când găsește un subiect. Deci, chiar dacă luați Coranul și Sunna, cu care ați parcurs un drum lung, există întotdeauna subiecte la care nu se poate răspunde cu ele. Atunci trebuie să privim dincolo de orizontul Coranului și al Sunnei și să găsim și să căutăm soluții în altă parte.

[Hatice poate fi văzut.]

Hatice: Ce înseamnă asta astăzi?

[Îl puteți vedea pe Dr. Mohammad Garabeih.]

[Acum puteți auzi muzică pentru pian, puteți vedea o fotografie largă a fotografiei Rinului. Navele trec în mișcare rapidă. Apoi vezi o navă care trece pe lângă lumina soarelui de toamnă și în cele din urmă Hatice și Dr. Mohammad Garabeih aleargă de-a lungul malului împreună. Acum Hatice poate fi auzit în afara ecranului, muzica continuă în fundal. Cei doi pot fi văzuți vorbind în fotografii diferite, uneori Dr. Mohammad Garabeih în prim-plan, apoi amândoi stând pe o pasarelă, Hatice în prim-plan și în cele din urmă mergând pe o potecă de toamnă de la o mare distanță.]

Hatice: După conversația interesantă, am făcut o plimbare de-a lungul Rinului cu Mohammed și apoi am plecat din nou spre casă. A fost din nou o zi interesantă și am luat cu mine o mulțime de gânduri și impresii.

[În cele din urmă îl vedem din nou pe Hatice în tren și imagini ale unei stații de trecere filmate de la fereastra trenului. La sfârșit, Hatice poate fi văzută din nou în prim-plan la gară - se uită în cameră, zâmbește și face valuri. Apoi, vedeți din nou vederea asupra Rinului cu fade-in-ul literelor albe scrise de mână (cu simbolul inimii) „Multe mulțumiri pentru vizionare!”]

Hatice: Sunt curios ce părere aveți despre Sunna și mă bucur că avem din nou experți care răspund la întrebările noastre despre Sunna în comentarii. În acest moment, vă mulțumesc pentru munca depusă până acum și, de asemenea, vă mulțumesc Agenției Federale pentru Educație Civică. Dar mai presus de toate, desigur, a lui Mohamed. Și pentru tine - pentru că ai aruncat o privire! Sper că voi veți fi din nou acolo săptămâna viitoare.

Informatii suplimentare

Editare, cameră, editare, scenariu, muzică, sunet: Meimberg GmbH

Vorbitor: Hatice Schmidt, Dr. Mohammad Gharaibeh

Sfaturi științifice: Saliha Kubilay, Marie Meimberg, Prof. Dr. Armina Omerika