În cărțile uscate

Ilizibilul a devenit audibil

1 mai 2015 de Alexandra Tobor | 11 comentarii

Astăzi, când ocuparea deplină a forței de muncă este considerată culmea a ceea ce este de dorit din punct de vedere social, activitatea și respirația „a rămâne pe minge” sunt, de asemenea, la ordinea zilei după muncă, toată lumea pare a fi nevoită să se justifice pe ei înșiși, care vor doar să-și zvârcolească degetele mari în weekend. În cele mai vechi timpuri, petrecerea timpului liber era considerată un ideal și chiar Evul Mediu era indulgent față de trândăvirea neinspirată. Doar epoca modernă a adus punctul decisiv decisiv: credința în progres și voința de schimbare l-au făcut să-și piardă inocența, l-au făcut o existență parazitară. De ceva timp însă, ideea de încetinire a câștigat din nou acceptarea ...
(Blurb)

După patru luni de lene pe podcast, m-am ridicat în cele din urmă să citesc „Istoria culturală a trândăviei” a lui Manfred Koch. Se pare că nu am fost deloc leneș! Veți auzi aceste și alte idei în acest episod.

„Schlaraffenland” de Pieter Bruegel cel Bătrân (1526/1530–1569) - prima încărcare în Wikipedia de la 22:18, 16 iunie 2003 de Stefan Kühn. Licențiat sub Domeniul Public prin Wikimedia Commons.

11 comentarii

Ohhh da, un nou episod. Foarte frumos:-)

Lenea este întotdeauna un subiect foarte interesant, deoarece pe lângă ideile despre politica de migrație, mulți au și o imagine foarte extremă (greșită) a leneviei.
Cu ceva timp în urmă, revista GEO s-a ocupat și de acest subiect și dragul sociolog Hartmut Rosa găsește uneori cuvinte potrivite. Poate că nu întotdeauna specific „lenei”, dar garantează că va încetini.

Toate cele bune,
Patrick

Un alt episod foarte interesant!

„Și de când am fost cu tine,
ți-am poruncit asta
cineva nu vrea să lucreze, nu ar trebui să mănânce "

cred că trebuie înțeles diferit. Ceea ce se înțelege mai puțin este munca salarizată fizică. Mai degrabă, Pavel înseamnă să lucrezi pe sine și pe propria spiritualitate. Abia în secolul al XIX-lea declarația a fost reinterpretată și astfel pervertită - în conformitate cu cerințele lucrărilor din fabrică. Există, de asemenea, teza că el a ascuțit în mod conștient o atitudine a minții pentru a-i dezvălui absurditatea.

Aștept cu nerăbdare următorul episod!

Lenea este cu siguranță un termen de luptă socială, dacă nu singurul. Sinonimul „artiști minori” este mult mai omniprezent. Din păcate, nu mai este deranjat de nimeni, deoarece a devenit acceptabil din punct de vedere social în toate clasele și viziunile asupra lumii. Tocmai acest termen dezumanizează în mod deliberat persoana (persoanele) denumită (i) pentru a justifica aparent arbitrariul comis împotriva sa. La urma urmei, cineva care face mai puțin decât poate este de vină atunci când mânia presupusă justificată a societății îl lovește, nu? O serie întreagă de consecințe inumane, nedemocratice, decurg rapid dintr-o astfel de gândire. De exemplu: ar trebui să fie lăsați să voteze leneșii, la urma urmei se presupune că cei capabili plătesc statul cu impozitele lor mai presus de orice, nu? Oamenii leneși ar trebui să primească bani de la asigurările sociale atunci când lenea lor este cauza lipsei lor de bani? Etc. În cele din urmă, singura întrebare care se pune este ce va face o societate atât de fixată pe munca umană atunci când chiar și cei mai harnici lucrători nu mai pot ține pasul cu productivitatea mașinilor și a roboților/computerelor.

Acest episod a dovedit din nou că lenea și inteligența sunt fratele și sora. Mulțumesc mult!