Stai departe de carne: Postul Mare ajunge în Miercurea Cenușii

Un timp de renunțare pentru toți creștinii care cred. În trecut, oamenii posteau strict cu apă și pâine.

Mardi Gras s-a încheiat și astăzi Postul de 40 de zile începe în Miercurea Cenușii pentru creștinii devotați. Este pregătirea pentru Paști, sărbătoarea învierii lui Isus Hristos. În trecut, regulile stricte se aplicau în acest moment, când rugăciunea și milostenia joacă, de asemenea, un rol important. Astăzi, conform învățăturii catolice, doar Miercurea Cenușii și Vinerea Mare sunt zile stricte de post. O singură masă - fără carne - este permisă în aceste zile.

Pentru restul timpului, se recomandă evitarea măcar a cărnii. Excepții se aplică copiilor și tinerilor, persoanelor în vârstă, bolnavi și muncitori. Postul nu este o obligație pentru protestanți. Cu toate acestea, mulți folosesc timpul pentru a se gândi la anumite obiceiuri și pentru a evita alcoolul, țigările, dulciurile sau televiziunea, de exemplu.

Timpul penitenței și al purificării interioare

În Biblie, postul este un semn de pocăință și purificare. Potrivit scripturilor, Isus a postit în pustie 40 de zile, pregătindu-se pentru slujirea sa publică. Încă din secolul al II-lea, creștinii au renunțat înainte de Duminica Paștelui. În 325 Consiliul de la Niceea a stabilit data Paștelui - este prima duminică după prima lună plină din primăvară - și a prescris un post de 40 de zile în prealabil. Uneori, cu excepția câtorva mușcături de pâine și câteva înghițituri de apă, toate alimentele erau tabu.

Mai târziu, înainte de Paști, oamenii au trebuit cel puțin să renunțe la carne, produse lactate și ouă. De la sfârșitul secolului al XV-lea, regulile au fost mai relaxate. De la un decret apostolic al Papei Paul al VI-lea. din 1966, postul este obligatoriu doar în Miercurea Cenușii și Vinerea Mare. Timpul până duminica Paștelui este matematic mai lung de 40 de zile - deoarece duminicile nu sunt incluse.

Postul Bisericii începe în Miercurea Cenușii. Prin urmare, este prima zi a pocăinței de Paște și nu ultima de Mardi Gras. În introducerea misalului roman scrie: „În Miercurea Cenușii, care trebuie observată peste tot ca zi de post, se dă crucea de cenușă”. Prin urmare, o sărbătoare opulentă cu hering este dificil de înțeles.

Citatul din misal indică, de asemenea, un alt obicei al acestei zile, ritul de cenușă. În cele mai vechi timpuri, cenușa nu era doar un simbol al tranzitoriei, ci și detergentul și baza pentru producerea săpunului. Deci, cenușa este atât un simbol al doliului, cât și al purificării.

Penitenții stropiți cu cenușă

În Evul Mediu, în Miercurea Cenușii, penitenții publici erau îmbrăcați într-un halat penitenciar și presărate cu cenușă. Apoi au fost expulzați din casa lui Dumnezeu - în memoria expulzării biblice din paradis. Acest obicei era deosebit de răspândit în Galia.

La Sinodul din Benevento din 1091, Papa Urban al II-lea a prescris ritul cenușii tuturor credincioșilor. Bărbații erau stropiți pe cap, femeile erau trase cu o cruce de cenușă pe frunte. Din secolul al XI-lea a existat o rugăciune separată pentru binecuvântarea cenușii. Obiceiul de a extrage cenușa din ramurile de palmier arse din anul precedent își are originea în secolul al XII-lea.

"Amintiți-vă că sunteți praf"

„Adu-ți aminte, omule, că ești praf și te vei întoarce la praf” sau „Convertește-te și crede în Evanghelie” sunt propozițiile din misal pe care preotul le vorbește atunci când crucea de cenușă este plasată în Miercurea Cenușii.

Obiceiul de a acoperi retaula cu o cârpă de post în Miercurea Cenușii este vechi de 1.000 de ani. Cu secvența lor de imagini biblice, pânzele postului postului sunt destinate să se simtă în starea de spirit de Paști. Mai mult de jumătate din pânzele de post conservate în toată Austria se află în parohii din Carintia. Cel mai vechi voal postelnic datează din 1458, este situat în Catedrala Gurk și este, de asemenea, cel mai mare din Austria.

Începe perioada de penitență de 40 de zile

Perioada de 40 de zile de pocăință începe în prima duminică a Postului Mare, în pregătirea Paștelui, cea mai înaltă sărbătoare din anul bisericii. În secolul al II-lea, acesta era încă limitat la un post de doliu de două zile, dar era deja un obicei în secolul al IV-lea să se pregătească pentru festivalul solemn al Paștelui timp de 40 de zile. Această măsură a timpului este derivată din Biblie, în special din perioada de 40 de zile de rugăciune și post pe care Iisus Hristos a întreprins-o în deșert după botezul său în Iordan. Deoarece în trecut nu a existat post în zilele de duminică, acestea nu sunt luate în considerare la numărarea celor 40 de zile.