Pelagia și cocoșul roșu - Akunin Boris - страница 26 - чтение книги бесплатно

„Și cine a mințit ieri, care nu înțelege limba engleză?”, A contracarat Salach.

Polina Andreevna a tăcut și nu a deschis gura până seara.

În munți au avansat și mai încet, ceea ce s-a datorat în principal cămilei care se oprea la fiecare ciulin uscat de pe marginea drumului care reușise să pătrundă în crusta sterpă și care nu putea fi îndepărtată de veacuri. Abia când lamentabilul animal a început să fie interesat de florile de pe pălăria Polinei Andreevna, călătoria a luat o viteză considerabilă. Cu toate acestea, nu a fost deosebit de plăcut să simți în mod constant respirația umedă și fierbinte a artropodului pe ceafă. Odată, o gură mare de scuipat lipicios i-a căzut pe guler, dar călugărița a suportat cu stoicism toate aceste avansuri și doar din când în când i-a dat craniului cu buze lungi un puf cu cotul.

Au rămas peste noapte în așezarea arabă Bab al Wad, cu un unchi din Salach. Noaptea aceea a fost chiar mai deprimantă decât cea precedentă. Nu era altceva decât podeaua goală de lut în camera alocată Frau Lissitsyna și, mult timp, a ezitat să stea pe ea, de teama puricilor. Nici ea nu a putut folosi „lampa magică a lui Aladdin”, pentru că la ușă stăteau două femei cu tatuaje albastre pe obraji și o fată cu o multitudine de monede de argint împletite în părul dezgolit. S-au ghemuit, urmărind oaspetele și schimbând comentarii. Fata s-a ghemuit ca un melc și a adormit, dar matroanele arabe au rămas trezite până chiar înainte de răsăritul soarelui, privind fix pe străinul cu părul roșu.

Dimineața a constatat că americanii trecuseră noaptea în cel mai confortabil mod posibil. Urmând sfaturile omniprezentei agenții „Cook”, au pus două hamace în grădină și au dormit pur și simplu „superb”.

Călătoria a continuat, iar biata Pelagia obosită a fost zguduită fără milă pe locul ei; din nou și din nou, ea dădu din cap și, în clipa următoare, a fost trezită din nou de umflăturile aspre ale mașinii care trântește leneș. Apoi clipi fără înțelegeri pe dealurile goale din jurul ei până când bărbia i se scufundă din nou pe piept. De mult lăsase pălăria cămilei, astfel încât să o lase singură și își acoperise capul cu o cârpă de tifon.

Acolo, undeva la granița dintre realitate și somn, a auzit brusc o voce care i-a spus cu tristețe: „Ai întârziat”.

O durere violentă a trecut prin ea și ea a sărit. Ceaile somnului au dispărut fără urmă, creierul s-a trezit.

Ce se întâmplă cu mine, mi-am pierdut complet mințile? M-am gândit Pelagia. Am devenit deja un adevărat turist - calea ferată nu era suficient de bună pentru mine și am pierdut o zi gratuit. Ce prostie de neiertat, de-a dreptul scandaloasă!

Trebuie să mă grăbesc. O, dacă am fi fost doar în Ierusalim!

Și-a scos somnul din ochi, și-a ridicat capul și a văzut în depărtare, pe un deal parcă plutind în ceață, un oraș.

Iată-l, orașul ceresc al Ierusalimului, gândi Pelagia, ridicându-se pe jumătate de pe scaun și strângându-și gâtul, de parcă i-ar fi teamă că va rămâne fără suflare.

Instantaneu, căldura și praful au fost uitate și, odată cu ele, vocea misterioasă care tocmai îl trezise pe pelerin din amorțeala somnului.

Monahia s-a așezat pe pământ, și-a aplecat genunchii și a citit un psalm de bucurie: „Laudă, sufletul meu, Domnul și tot ce este în mine, numele său sfânt!” - dar în cele din urmă și-a permis o ușoară abatere de la text: „ Și învață-mă, Doamne, să fac ceea ce trebuie făcut ”.

Hantur a început să se miște din nou, cu fața către Ierusalim. Orașul a dispărut inițial în spatele unui deal și, când a devenit din nou vizibil puțin mai târziu, era lipsit de ceață și nu mai semăna cu un oraș ceresc.

Au venit prin străzi nesfârșite și plictisitoare, căptușite cu case cu un etaj și două etaje. Aici nu te-ai simțit ca și cum ai fi fost în Orient, dar ca la unele spate europene și dacă nu ar fi fost semnele cu înflorirea arabă pe ele și pălăria orientală a trecătorilor, ai fi putut cu ușurință să crezi că te afli undeva în Galiția sau România.

Când au ajuns la Poarta Jaffa, care duce în orașul vechi, starea de spirit a Polinei Andreevna a fost complet stricată. Deci, ce înseamnă asta! Fiaker, „Credit Lyonnais”, un restaurant francez și chiar acolo sus, oh draga, un chioșc de ziar!

Cuplul american a coborât în fața hotelului Lloyd și i-a înmânat cămila portarului roșu. Doamna Lissitsyna era singura pasageră acum.

„Aceasta este Biserica Sfântului Mormânt?”, A întrebat ea cu o voce tremurândă, arătând spre un zid crenelat.

„Da, dar să nu mergem. Ești rus, așa că ar trebui să mergi la Migrasch a-russim, cămin rusesc. Salach a făcut un gest nedefinit spre stânga.

Hantur a condus de-a lungul zidului orașului și, după câteva minute, călătorul s-a trezit într-o mică piață care părea să fi fost mutată aici de la Moscova ca prin magie. Epuizată de toți munții și deșerturile, călugărița se uita fix la cupola Bisericii Ortodoxe, la clădirile oficiale incontestabil rusești și la semnele cu inscripțiile rusești: „Brutărie de pâine”, „Bucătărie de ceai”, „Casa de mâncare populară”, „Hostelul femeilor”, „Sergijewo- Hostel".

„La revedere, doamnă”, a spus Salach și a făcut un servitor de adio care s-a dovedit a fi aproape respectuos - probabil că spera la un baksheesh. „Toți oamenii noștri de aici, ruși. Dacă doriți să vă întoarceți la Jaffa sau oriunde altundeva, mergeți la Poarta Damascului și întrebați-l pe Salach. Toată lumea știe."

Polina Andreevna nu i-a dat baksheesh - el nu a meritat, dar și-a luat rămas bun în termeni buni. Bineînțeles că era un ticălos, dar cel puțin o dusese acolo unde se ducea.

Și aici, ca și în portul Jaffa, un membru al comitetului străin era disponibil pentru pelerini, care stăteau în locul cel mai expus sub o umbrelă de soare. Slujba lui era să explice obiceiurilor locale noilor veniți, să răspundă la orice întrebări care ar putea apărea și să aloce trimestre în funcție de rang și de resursele disponibile: oamenii săraci plăteau treisprezece copeici pentru cazare și cazare; Dar ai putea fi găzduit și cu toate conforturile pentru patru ruble.

„Cum ajung la părintele arhimandrit?”, A întrebat-o Polina Andreevna. „Am o scrisoare de recomandare de la Înalt Preasfințitul Mitrofani, Episcopul Zavolshskului”.

„Respectul său este în afara orașului”, a răspuns servitorul, un bătrân prietenos, cu ochelari de fier. „S-a dus la Hebron să caute un loc pentru o școală. Odihniti-va putin, doamna. Avem o baie, chiar și cu o secțiune separată pentru nobili și spălătorii foarte bune dacă doamna ar dori să vă predea rufele pentru a fi spălate. Doamnă, chiar și după călătorie, mulți oameni fac asta. Nici măcar nu avem suficient spațiu în biserică, așa că tatăl nostru a permis arhimandritului să întindă corturi ca mărturisitori aici, în grădină, ca în vremurile creștine timpurii ".

Și într-adevăr, sub câțiva copaci de pe marginea pătratului stăteau patru corturi, fiecare cu o cruce de aur deasupra. În fața fiecărui cort era o coadă: una foarte lungă, două mai scurte, iar în fața celui de-al patrulea cort erau doar doi indivizi.

„De unde vine această denivelare?”, A întrebat curios Pelagia.

„Adică, cu tot respectul, pentru că oamenii se pot alinia oriunde doresc. Cei mai mulți dintre ei ar dori să meargă la părintele Jannuari, care este și cel mai sfânt călugăr din întreaga noastră misiune. Părintele Martiri și Părintele Kornili sunt, de asemenea, foarte populare printre pelerini, deși, desigur, nu sunt la fel de populare ca Părintele Jannuari. Și pentru părintele Agapit, acolo, în ultimul cort, există doar foarte puțini oameni care îndrăznesc să o facă, pentru că este foarte strict și are, de asemenea, un caracter foarte necontrolat. Mă veți ierta, doamnă, spuse bătrânul cu un gest de scuză. „Un confesional nu este niciodată un hotel, nu există categorii. Cu toții suntem egali în fața Domnului Dumnezeu. Deci, dacă vreți să mergeți la părintele Jannuari, trebuie să așteptați acolo cu oamenii obișnuiți și vă spun imediat, că sunt patru ore bune și fericite în soarele aprins, cel puțin! Unii dintre domnii Pilgrim plătesc pe cineva pentru a sta la coadă pentru ei, dar îți spun chiar acum, că este un păcat, Dumnezeu știe. "

„Nu contează”, a spus ușor Polina Andreevna, „voi mărturisi mai târziu când se va termina căldura. Poate că până atunci îmi poți atribui cartiere, te rog. "

În acel moment a apărut un țipăt de la confesional, care a fost cel mai puțin popular printre pelerini. Pereții cortului se clătinau scurt, iar un bărbat cu părul negru, cu ochelari, se repezea afară cu o astfel de mătură, încât aproape că se poticni de gazon. Se pare că bărbatul cu ochelari fusese, după cum se spune, aruncat pe margine din tezaurul sacramentului.

Panourile cortului s-au deschis din nou, un preot nedumerit cu fața purpurie, contorsionată, a ieșit și a urlat după mărturisitor:

„Mergeți la Itzigs! Mergeți la Row-Ga-Iudi! Lasă-i pe acești iudași să-ți ia mărturisirea! "

„Acolo, vezi?”, Gemu bătrânul din Comitetul pentru Străini, cu tristețe. "Iar începem!"

„Ce este Row-Ga-Iudi?”, S-a întrebat Polina Andreievna, privind cu atenție dornică bătrânul supărat.

„Acesta este vechiul cartier evreiesc. Există patru cartiere în orașul vechi, acolo în spatele zidului orașului. . . "

Însă Pelagia nu mai asculta - a făcut câțiva pași spre corturi, de parcă s-ar fi temut că va lipsi un cuvânt din ceartă.

Domnul cu părul negru își revenise din șocul inițial și acum începu să țipe și el:

„Ce îndrăznești să faci! Sunt botezat! O să mă plâng de părintele Arhimandrit despre tine! "

„Botezat!” Confesorul zâmbi și scuipă. „Evreul este ca diavolul, se spune popular. El nu se căiește niciodată. Și apoi spun: „Botezați-l pe evreu și apoi intrați cu el sub gheață!” Ugh despre tine! Pooh! Îndepărtează-te de mine! "

Și a început să treacă ochelarii cu o furie de parcă ar fi vrut să-l lovească cu degetele încleștate, mai întâi pe frunte, apoi pe stomac și ca adaos pe clavicula stângă și dreaptă. Bărbatul amenințat în felul acesta s-a retras în șoc, apoi s-a întors și a fugit de pe câmpul de luptă în mijlocul răgușitelor și plângerii supărate.

Această scenă a făcut o impresie puternică asupra celor doi pelerini care așteptaseră în fața cortului părintelui Agapit. S-au retras repede - unul s-a strecurat în linia părintelui Martiri, celălalt în linia părintelui Kornili.

„Așteptați”, îl strigă bătrânul pe Polina Andreievna. „Vă voi arăta unde este pensiunea pentru pelerinii de clasă distinsă”.

"Mulțumiri. Dar vedeți, nu trebuie să stați la coadă, probabil că voi face mai întâi mărturisirea ”, a spus Pelagia.

Brahicefalul imaginar

În timp ce pelerinul încă recita formula „Îmi mărturisesc toate păcatele Domnului meu și vouă, Părinte”, duhovnicul a întrebat:

- De ce ai părul roșu?

Polina Andreevna a deschis gura fără răspuns - întrebarea a uimit-o atât de mult.

Părintele Agapit se încruntă și a întrebat mai departe:

- Poate că nu ești un convertit, nu-i așa?

- Nu, spuse confesorul. - Cuvântul meu de onoare!

Însă preotul nu s-ar lăuda cu un simplu „cuvânt de onoare”.

„Tatăl tău este cantonist? Aveți sânge evreu, din partea paternă sau maternă? Oricine are părul roșu este, de asemenea, evreu ".

„Ce spui, tată, sunt un adevărat rus. Cel mult străbunicul meu. . . "

„Ce? Probabil că era un mic evreu?”, A spus confesorul, îngustând ochii. "Aha! Am ochi buni! "

„Nu, a venit din Anglia acum o sută de ani. Dar s-a căsătorit cu o rusoaică și s-a convertit la credința ortodoxă. De ce vrei să știi exact asta? "

- O, asta e diferit, spuse calm părintele Agapit. „Din Anglia, nu este așa de rău. Probabil rădăcini irlandeze. Atunci totul este clar. Părul roșu, care poate avea două rădăcini, celtic și evreu. Am intrat în tine doar pentru a nu profana, fără să vreau, sacramentul Spovedaniei. Există atât de mulți evrei și jumătăți de evrei în zilele noastre care vor să se strecoare în Biserica Ortodoxă. Evreul însuși este destul de rău, dar un evreu botezat este de trei ori mai rău ".

- Și de aceea l-ai alungat pe acest domn?

„Își dai seama după nas că era un Itzig. Îți spun că am un ochi bun. Nu tolerez blasfemia, chiar dacă mă ard pe rug! "