Vinerea Mare - așa s-ar fi putut întâmpla de fapt evenimentele !

Fragment din tabloul „Câmpul blestemat” - mai multe informații pot fi găsite sub/deasupra copiei ulterioare a originalului.
încărcat de Hans-Martin Scheibner

De Christel și Hans-Martin Scheibner

În 2015, Vinerea Mare, ultima vineri dinaintea Paștelui și penultima zi a Patimii de 46 de zile, cade pe 3 aprilie. Timpul patimii constă în 40 de zile de post, deoarece duminicile sunt excluse de la post și începe în Miercurea Cenușii. Această zi de sărbătoare este legată de Săptămâna Mare și de cele două sărbători de Paște.

Vinerea Mare este una dintre cele mai înalte sărbători creștine și este cunoscută și ca „Vinerea Mare” sau „Vinerea Tăcută”. În Vinerea Mare, ar trebui evitate toate lucrările din ziua lucrătoare, dar și orice formă de zgomot. Numele acestei sărbători provine de la cuvântul vechi în limba germană „kara, chara”, „doliu, lamentare”. În această zi, judecata și executarea lui Iisus pe cruce este comemorată pe locul de execuție de la porțile orașului Ierusalim, Muntele Golgota (în locul craniului german). Anii 29 și 31 d.Hr. sunt numiți ca momentul execuției. Răstignirea lui Isus a fost primul martiriu din istoria creștinismului. Isus a văzut în această moarte jertfitoare ispășirea pentru păcatele omenirii. Așa că a vrut să obțină iertarea lui Dumnezeu pentru faptele lor rele și astfel să deschidă drumul către „Viața veșnică” în Paradis.

Descrierea cutremurelor și a eclipsei de soare în legătură cu răstignirea lui Isus au fost fenomene care au fost adesea asociate cu evenimente speciale din trecut. Nu este încă clar dacă au avut loc efectiv în acea zi.

În Orient, în special în Persia, răstignirea a fost o formă larg răspândită a pedepsei cu moartea pentru infractori, trădători și insurgenți în vremurile precreștine, înainte de a fi adoptată și de greci și romani și era obișnuită printre neromanii criminali în timpul ocupației Israelului.

Marii preoți și fariseii nu știau de mult timp despre modul în care a acționat Isus. Au văzut-o ca pe o crimă și au fost de acord că nu poate continua astfel. Isus știa că unora nu-l plăcea și ar fi preferat să-l vadă mort decât viu. Totuși, Isus s-a aventurat în Ierusalim. Când oamenii care s-au adunat în mulțime pentru a sărbători Paștele (pomenirea evreiască a Exodului din Egipt) l-au înveselit la sosire, acest lucru a alimentat și mai mult furia și ura dușmanilor săi. Știind că va fi ultimul lucru pe care l-au avut împreună, Isus i-a pus pe discipolii săi să organizeze o cină în casa unui prieten, „Cina Domnului”.

Apoi au mers împreună pentru o plimbare prin valea Kidron, o vale adâncă de pârâu între Muntele Templului din vest și Muntele Măslinilor din est, până la Betania. Era la aproximativ o jumătate de oră de Ierusalim și mulți dintre prietenii săi locuiau acolo. La poalele Muntelui Măslinilor se afla o plantație de măslini cu măslini bătrâni frumoși. Un porumbel a purtat odată o crenguță de măslin în cioc pentru a-i semnala lui Noe sfârșitul potopului - încă un simbol al păcii astăzi. Lemnul măslinilor și fructele lor, dar mai presus de toate sâmburii sau pietrele, aveau o mare importanță în Palestina chiar și pe vremea lui Noe. Prețiosul ulei de măsline a fost presat din pietre, care nu a fost folosit doar pentru gătit și coacere, ci și ca ulei de lampă, pentru unguente și pentru produse cosmetice. Așa că a existat și moara de ulei sau presa de ulei, după care crângul (crângul) a fost numit: Ghetsimani (din ebraică „Gath-Schmanim” - „grădina teascului sau moara de ulei”). Isus a iubit foarte mult această grădină și a fost fericit să o viziteze când era la Ierusalim. În timpul zilei a fost multă activitate aici, dar seara a fost plăcut calm.

Acolo s-a rugat lui Dumnezeu și în seara aceea și i-a cerut să-i cruțe soarta teribilă care era iminentă, pentru că îi era foarte frică de ea. Unul dintre discipolii săi, pe numele lui Iuda, le-a dezvăluit marilor preoți locul probabil al lui Isus în acea seară. Când sechestrii evrei au ajuns acolo, l-a sărutat pe Iisus pe obraz ca semn de identificare, astfel încât să-l aresteze pe cel potrivit. În aceeași noapte, Iisus a fost adus în fața marilor preoți pentru interogatoriu, care l-a predat guvernatorului roman Pontius Pilat dimineața în așa-numita zi de pregătire, ziua de pregătire pentru Sabat (ziua a șaptea a săptămânii, ziua de odihnă de la muncă), astfel încât să-l poată condamna și executa. Dar Pilat nu a putut găsi atât de multă vinovăție în comportamentul său, încât să justifice pedeapsa cu moartea. Așa că l-a făcut flagelat doar cu un bici de piele (Flagrum), care de obicei avea mai multe capete cu bucăți de os/fier și a lăsat răni dureroase. Dar presiunea pe care i-au pus-o evreii asupra guvernatorului a fost enormă și, în cele din urmă, a cedat.

Acum Iisus a fost dezbrăcat, i s-a pus o haină purpurie ca o batjocură a tuturor celor prezenți și i s-a pus o coroană dintr-o împletitură de spini, a fost scuipat, insultat și maltratat. Apoi a fost îmbrăcat din nou în haine.

Forma construcției globale a crucii folosită în acel moment corespundea cu litera „T”, o bară transversală și un stâlp longitudinal. Lemnul folosit pentru acest lucru era brut și doar aproximativ tăiat. Grinda verticală pe care era atașat traversa era ancorată în pământ. Uneori doar un copac mai înalt a fost folosit în acest scop. Prin urmare, crucea în forma pe care o cunoaștem astăzi, așa cum a fost descrisă de artiști ulteriori, nu a fost folosită în acel moment.

La locul de execuție, condamnații purtau doar traversa, patibulul, care era legat de ambii umeri. Aceasta a fost ridicată împreună cu persoana care urmează să fie executată și atașată la polul vertical pregătit sau la un copac. Înaintea unor astfel de execuții - la care au participat și mulți curioși, dar și prieteni și rude, în acest caz și fariseii și marii preoți evrei - unul purta o placă de lemn grosieră (titulus) pe care erau menționate numele și crimele. Aceasta a fost apoi cuie deasupra capului după răstignire. În cazul lui Isus, se vorbește despre abrevierea „INRI” = Isus Nazarenus Rex ludaeorum - Isus din Nazaret, rege (conducător) al evreilor. Purtarea acestei grinzi a fost foarte grea, deci cât de dureros trebuie să fi fost după o flagelare! Pe drum, însă, grupul a întâlnit un bărbat din Cirene pe nume Simon, pe care soldații l-au forțat să poarte crucea lui Isus. Numai în conformitate cu Evanghelia după Ioan, Isus și-a purtat crucea pe sine însuși, ceea ce, la rândul său, corespundea mai mult cu faptul că persoana care trebuia să fie răstignită purta crucea pe umeri pe drumul către locul de execuție din motive organizatorice.

Când Iisus a ajuns la Golgota, lui Iisus i s-a dat un pahar de vin cu un adaos amar, un narcotic, așa cum se spune într-un pasaj din Biblie, iar când a luat o înghițitură a refuzat să continue să bea. În Ioan putem citi că soldații l-au dezbrăcat pe Iisus și au împărțit hainele între ei. Deci, informațiile despre dacă Isus a fost răstignit îmbrăcat sau gol, variază. În partea dreaptă și stânga a fost plasată o cruce suplimentară pe care au fost executați doi criminali, ale căror picioare fuseseră rupte anterior, o metodă care face imposibilă punerea picioarelor, astfel încât moartea are loc de obicei foarte repede prin sufocare. În funcție de constituția lor, crucificat a murit după câteva zile cel mai târziu, în mare parte din cauza sufocării sau colapsului circulator.

A fost crucificat de omul condamnat fiind legat/prins de bara transversală de brațe. Dacă se foloseau și unghii, acestea erau așezate între cub și rază. Nu a existat aproape nici o pierdere de sânge. Un cui în palma mâinii, așa cum se știe din reprezentările crucificării lui Isus, nu ar fi rezistat greutății trupului și s-ar fi rupt. O strângere puternică a fost obținută prin legarea încheieturilor mâinii singur. Cu toate acestea, o cuie suplimentară a mâinilor a declanșat un stimul violent al durerii, precum și fixarea picioarelor încrucișate cu unghia prin instep, dar și cuie individuală lângă glezne sau osul călcâiului.

Cu toate acestea, unghiile nu au fost niciodată străpunse prin locurile de pe încheietura mâinii unde erau amplasate arterele, altfel condamnatul ar fi sângerat până la moarte în scurt timp. Scopul era ca el să supraviețuiască cât mai mult posibil și să sufere atât de mult, ceea ce ar trebui să aibă un efect descurajant. Acest lucru a fost realizat u. A. de o scândură atașată grinzii la nivelul feselor și una sub picioare, care ușura brațele atașate la traversă și făcea respirația mai ușoară. În plus, oțetul, adesea amestecat cu ierburi, era servit împotriva setei. Există posibilitatea ca, în cazuri excepționale, să se fi adăugat ierburi analgezice, inclusiv opiacee sau otrăvuri. Chiar și cantități mici de oțet au potolit senzația de sete, iar această metodă era obișnuită și în rândul soldaților romani de atunci.

După 9 ore pe cruce, Isus a cerut din nou să-și potolească setea. I s-a dat un burete înmuiat în oțet și pus pe un băț, iar când Iisus a luat acest lichid a strigat: „S-a făcut!”, Capul s-a aplecat, iar unul dintre gardienii romani l-a înjunghiat pe bărbatul care părea lipsit de viață. Lance în lateral pentru a vedea dacă era cu adevărat mort. Sânge și apă se spune că au curs din această rană.

Iosif din Arimathia, un adept al învățăturilor lui Isus și un om bogat, i-a cerut lui Pilat să i se permită să scoată trupul lui Isus și i s-a permis. Se spune că Pilat a fost extrem de uimit de faptul că Isus murise atât de repede. Nicodim, un alt prieten, a adus un amestec de smirnă și aloe vera, pe care l-au pus în pânza de in în care era înfășurat Isus. Aceste condimente sunt de obicei folosite pentru a trata rănile, ceea ce a dus la speculații că Isus ar fi putut supraviețui răstignirii într-o ușoară scădere. Era o grotă într-o grădină lângă locul de execuție, care nu a fost folosită niciodată pentru înmormântări. Acolo l-au pus pe Isus și apoi au rostogolit o piatră în fața intrării. Sâmbăta Mare este sărbătorită ca ziua odihnei lui Isus în mormânt.

Credincioșii care iau parte la liturghia de Vinerea Mare și/sau la venerarea solemnă a crucii, Biserica Catolică acordă indulgență perfectă, iertarea tuturor păcatelor săvârșite.

Peștele de Vinerea Mare, care este Postul clasic în această zi de sărbătoare, se întoarce la vremea persecuției timpurii a creștinilor. În timpul postului, se abține să nu mănânce carnea animalelor din cer și pământ și, în schimb, folosește carnea animalelor care trăiesc în apă. Peștele ca simbol al credinței nu are nimic în comun cu această tradiție și are mai mult de-a face cu evenimentul Whitsun.