Vopseaua subțire a civilizației

Ce spun pozele din Afganistan

De la Stefan Osterhaus

În ianuarie, din Afganistan a apărut un videoclip care arăta soldații americani urinând asupra insurgenților morți. Astfel de scene nu sunt noi, spune jurnalistul berlinez Stefan Osterhaus - dar ne amintesc întotdeauna de cât de subțire este vopseaua pe civilizația noastră.

Poate că merită să ne uităm în poezia antică pentru a înțelege unde am ajuns. O privire asupra Iliadei lui Homer, o privire asupra bătăliei a doi eroi care au fost cei mai buni luptători din armatele lor. Era în al zecelea an al războiului pentru Troia când Ahile, fiul nimfei marine Thetis și Hector, generalul Troiei, s-au întâlnit pentru un duel la porțile orașului asediat.

Ahile l-a ucis pe Hector, fiul lui Priam, după un scurt conflict armat și, în timp ce era încă în agonie, Hector i-a cerut oponentului său să restituie cadavrul troienilor. Dar Ahile a ignorat rugăciunea muribundului, l-a luat pe Hector și l-a prins în spatele carului său. Timp de douăsprezece zile l-a târât pe Hector mort prin nisip.

Poate că furia lui Ahile amintește una sau alta de câteva imagini din trecutul recent, de imagini în mișcare din Afganistan care arată soldaților americani cu poftă pe adversarii uciși și nu puțini s-au întrebat ce s-a întâmplat aici în al zecelea an un război al cărui sfârșit nu se vede.

Și întrebarea din spatele acestor imagini este: Ce se întâmplă atunci când oamenilor li se dă puterea fără a primi în același timp un remediu? Simularea în sine este un risc. În 1971, psihologul american Philip Zimbardo a desfășurat așa-numitul Experiment al închisorii Stanford la Universitatea Stanford.

Studenții erau împărțiți în pază și prizonieri prin tragere la sorți. Puterea sau neputința - întâmplarea a decis cine a trebuit să accepte ce rol în subsolul clădirii universității.

Zimbardo nu a monitorizat doar încercarea. El a participat el însuși și s-a plasat în vârful ierarhiei. Un psiholog, o persoană freudiană cu instrumentele pentru auto-reflectare, i-a dat directorului închisorii. Ce era de temut?

Experimentul ar trebui să dureze două săptămâni. A fost anulat după doar șase zile. Dacă camerele nu erau pornite, s-a întâmplat un lucru incredibil. Gardienii au tras saci de hârtie peste capetele prizonierilor care erau legați. Prizonierii trebuiau să se dezbrace. Au fost forțați să se arunce cu degetele. Toate granițele au căzut.

Dacă aruncați o privire la observațiile lui Zimbardo, vă puteți întreba rapid ce în lume o uniformă reală, un rang real și, da: o armă reală poate face cu oamenii, mai ales în război.

Zimbardo nu s-a oprit la cercetările de la Stanford. El a vorbit cu soldații hutu din Rwanda care și-au sacrificat vecinii cu machete, a fost un martor expert când a venit la tortorii din Abu Ghraib. Concluzia sa este îngrijorătoare. O putere diabolică a adormit în fiecare dintre noi și a apărut atunci când autoritățile eșuează și tolerează - sau chiar încurajează - întunericul.

Fiind cel mai puternic războinic de la porțile Troiei, Ahile era obligat doar cu el însuși. A dezertat, a lăsat trupele în jos când i-a venit poftă. Nu trebuia să se teamă de consecințe. El a reprezentat atotputernicia pe câmpul de luptă.

Însă un lucru îl deosebește de molestatorii din Afganistan. La cererea tatălui lui Hector, Priam, el a predat în cele din urmă cadavrul. El nu numai că îndeplinește cererea tatălui îndurerat, dar respectă și ultima dorință a lui Hector. Desigur, s-ar putea argumenta că, din perspectiva de astăzi, Ahile este un bastard incredibil.

Dar cel puțin unul perspicace! Când Ahile predă cadavrul și le oferă troienilor posibilitatea de a-l îngropa în deplină onoare, Hector mort își recapătă demnitatea.

Dar poezia este de obicei mai blândă decât viața. Dacă la porțile Troiei un act de război civilizator care nu mai era considerat posibil, un gest care redă și lui Ahile o bucată de umanitate, imaginile din Afganistan ne explică contrariul.

Morții nu au niciun homer, nici un cronicar. Dar numai cei care și-au profanat cadavrele și au filmat imagini în mișcare cu camerele de pe telefonul mobil - imagini care, mai presus de toate, mărturisesc un lucru: vopseaua subțire a civilizației.

Discutați subiectul pe pagina noastră de Facebook

Stefan Osterhaus, Jurnalist, născut în 1973 în Neheim-Hüsten, în regiunea Sauerland, trăiește și lucrează la Berlin din 2000, unde a fost inițial redactor la „Berliner Zeitung”. Din 2005 este corespondent sportiv pentru „Neue Zürcher Zeitung”, scrie pentru „taz”, radioul WDR și pentru Deutschlandradio Kultur.