Immanuel Kant Ce este Aufkl; ziune

ILUMINAREA este ieșirea omului din imaturitatea sa auto-provocată. Imaturitatea este incapacitatea de a-și folosi mintea fără îndrumarea alteia. Această imaturitate este auto-provocată dacă cauza nu este o lipsă de înțelegere, ci o lipsă de rezoluție și curaj de a o folosi fără îndrumarea altcuiva. Sapere aude! Ai curajul să-ți folosești propria înțelegere! la fel este și deviza Iluminismului.

Deci, este dificil pentru fiecare persoană să-și iasă din imaturitate care a devenit aproape natură pentru ei. El chiar i-a plăcut și este cu adevărat incapabil să-și folosească propria înțelegere pentru moment, deoarece nu i s-a permis niciodată să o încerce. Statutele și formulele, aceste instrumente mecanice ale unei utilizări sensibile, sau mai degrabă abuzul de darurile naturale ale cuiva, sunt cătușele unei imaturități veșnice. Cine îl aruncă ar sari în continuare peste șanțul cel mai îngust, pentru că nu este obișnuit cu o astfel de mișcare liberă. Prin urmare, există doar câțiva care au reușit să se înfășoare din imaturitate, lucrându-și mintea și mergând în continuare în siguranță.

Dar este mai posibil ca un public să se lumineze; da, este aproape inevitabil, dacă cineva îi dă doar libertate. Pentru că vor exista întotdeauna unii oameni care se gândesc la sine, chiar și printre păzitorii desemnați ai marii mulțimi, care, după ce au aruncat ei înșiși jugul imaturității, au spiritul unei evaluări rezonabile a propriei valori și a profesiei fiecărei persoane de a gândi de la sine se va răspândi. Ceea ce este special la acest lucru este că publicul, pe care l-au adus anterior sub acest jug, îi obligă ulterior să rămână sub el dacă a fost incitat să facă acest lucru de către unii dintre tutorii lor, care sunt ei înșiși incapabili de orice clarificare; Este atât de dăunător pentru prejudecățile plantelor, deoarece în cele din urmă se răzbună pe cei care sau ai căror predecesori au fost autorii lor. Ca rezultat, este lent pentru un public să lumineze. O revoluție va aduce probabil o apostazie din despotismul personal și din oprimarea dependentă de profit sau dominatoare, dar niciodată o reformă adevărată a modului de gândire; dar prejudecățile noi, precum și cele vechi, vor servi drept linie călăuzitoare a mormanului necugetat.

Dar, de asemenea, numai cei care, ei înșiși luminați, nu se tem de umbre, dar au în același timp o armată bine disciplinată și numeroasă la îndemână pentru a garanta calmul publicului - pot spune ceea ce un stat liber nu poate îndrăzni: Raționează cât dorești și despre ce vrei tu; doar ascultă! Așadar, aici este evident un curs ciudat, neașteptat al afacerilor umane; ca și altfel, dacă îl priviți la scară largă, aproape totul este paradoxal. Un grad mai mare de libertate civilă pare a fi avantajos pentru libertatea spiritului oamenilor și totuși îi pune bariere de netrecut; cu un grad mai puțin din asta, pe de altă parte, oferă acestui spațiu să se extindă în funcție de toate capacitățile sale. Dacă, sub această coajă dură, natura a derulat germenul pentru care se preocupă cel mai tandru, și anume înclinația și apelul la gândirea liberă: aceasta funcționează treptat înapoi pe simțurile oamenilor (prin care această libertate de a acționa conform după ce a devenit mai capabil), și în cele din urmă chiar și pe principiile guvernului, pe care îl consideră benefic pentru a trata oamenii, care sunt acum mai mult decât mașini, în conformitate cu demnitatea lor.