PSALM 58 (interpretare și comentariu)

îndreptare

Acesta este al patrulea psalm, care se îndreaptă: O bijuterie de aur Al lui David, iar al doilea unde citim: Nu strica . Chiar dacă în majoritatea cazurilor nu mai putem stabili cu siguranță semnificația acestor titluri, ele măcar ne susțin memoria. A cânta. Deși inițial David a avut în vedere propriile circumstanțe în majoritatea psalmilor săi, el a scris nu ca individ privat, ci ca om inspirat al lui Dumnezeu. Prin urmare, acest cântec a fost destinat și pentru utilizarea publică permanentă în închinarea la temple.

Clasificare. Poetul acuză adversarii fără de Dumnezeu, v. 2-6, dorește ca judecata să fie adusă asupra lor, v. 7-9, și o vede deja executată cu un ochi profetic, v. 10-12.

interpretare

Al 4-lea. Cei răi sunt apostati (Grundt.) încă din pântece. Nu trebuie să fim surprinși că unii oameni persecută sămânța neprihănită a femeilor, deoarece ei sunt toți din sămânța șarpelui și există o vrăjmășie eternă între aceasta și sămânța femeilor. Născut cu greu și înstrăinat de Dumnezeu și apostat - ce ruină dezvăluie această judecată! Părăsim drumul corect atât de devreme? În același moment, să începem să fim ființe umane și păcătoși? Mincinoșii greșesc din pântece. Oricine observă copiii poate vedea cât de devreme apare spiritul mincinos în ei. Înainte de a vorbi, ei practică mici arte ale înșelăciunii. Acesta este în special cazul celor care, în viața ulterioară, se dovedesc a fi stăpâni în arta minciunii și defăimării. Își încep afacerea proastă la începutul tinereții; nu este de mirare că sunt bine instruiți în asta. Dacă începeți dimineața devreme, puteți merge departe până seara. Nesinceritatea este una dintre cele mai sigure semne ale naturii căzute, iar universalitatea minciunii dovedește astfel universalitatea corupției umane.

5. Au otrava ca otrava unui șarpe. (Grundt.) Oamenii aparțin reptilelor otrăvitoare? Da, iar veninul său este mortal ca veninul de șarpe. Adderul poate ucide corpul victimei doar cu dinții otrăvitori, dar ființa umană neregenerată poartă otravă pe limba care distruge sufletul. Ca o vidră surdă care-și închide urechea. Întrucât poetul vorbește despre șerpi, el crede că atât de multe dintre aceste animale pot fi îmblânzite de arta evocatorilor, dar că oamenii ca aceia cu care are de-a face nu pot îmblânzi sau cuceri nicio artă și efort. De aceea, compară acești răufăcători încăpățânați cu un șarpe care, la fel ca alții de genul lor, nu este receptiv la muzica magului. Refuză să asculte motive rezonabile, ca unul Porumbel, d. eu. unul care nu vrea să audă Vidra, care își închide urechea față de vrăjile pe care alte tipuri ale ei le pot duce. Este ca și cum omul, în corupția sa înnăscută, ar avea toate calitățile rele ale șarpelui fără virtuțile lor. O, păcat, ce ai făcut?!

A 8-a. Ei trebuie să se dizolve ca apa care fuge. (Grundt. 4 Lasă-i să se topească și să dispară ca pâraie de munte care se umflă de ploaie, dar curând se usucă din nou înainte de căldura verii și se pierd în nisip. Departe de tine, apă murdară; cu cât dispari mai repede și ești uitat, cu atât mai bine! Dacă își trage săgețile, sunt (cei răi) ca și cum ar fi tăiat. Asta o rezumă engl. Biblie potrivit vechilor traducători. 5 Când DOMNUL se duce la luptă împotriva celor care-i prigonesc pe ai săi, judecățile Lui să fie atât de groaznice, încât să cadă ca pe niște săgeți. Și alți interpreți înseamnă Luther, să fie aici de la Săgețile celor răi vorbă că asta vârful rupt ar trebui să devină, astfel încât adversarii lăudați ai poporului lui Dumnezeu să perceapă cu mânie că nu au nimic cu care să-i rănească și să-i anihileze pe cei cuvios. În ambele sensuri, versul a devenit adesea un fapt și va fi împlinit din nou și din nou de câte ori apare nevoia.

11. Cei drepți se vor bucura să vadă o astfel de răzbunare. El însuși nu va avea o mână în ea; nu el, ci altcineva se va răzbuna. Deci, cei drepți nu se vor bucura în spiritul răzbunării, nu cu veselie răutăcioasă, de ruina celor răi; dar sufletul său neprihănit va spune amin la judecata lui Dumnezeu și va exulta în victoria dreptății. În Scriptură nu găsim nimic din acea simpatie cu dușmanii lui Dumnezeu, cu care atât de mulți în zilele noastre parcă ar fi cel mai înalt nivel al virtuții, în timp ce, în acest sens, trădează cauza adevărului. Și își va scălda picioarele în sângele celor răi. Sângele celor uciși ai Domnului va curge în râuri; o judecată cumplită va veni asupra celor răi; căci nu există altă cale pentru ca cei drepți să ajungă la deplină libertate. Și tocmai pentru că judecata împotriva celor răi este reversul glorioasei răscumpărări a poporului lui Dumnezeu, nu va putea împiedica sau perturba mântuirea sfinților, dar ei se vor bucura de ea.

Al 12-lea. Așa vor spune oamenii. Toată lumea, chiar și cea mai simplă persoană și cea mai ignorantă persoană, va fi obligată din interior să mărturisească: da, cu adevărat, fructe, d. H. salariu, devine pentru cei drepți acorda. (Literal) Dacă un lucru este sigur, acesta este acesta. Pioșii nu sunt, așa cum părea cândva, părăsiți și abandonați dușmanilor lor; cei răi trag în cele din urmă paiul scurt, iar veridicitatea și onestitatea își obțin recompensa pe termen lung. Da, există un Dumnezeu care judecă pe pământ. În fața judecății care va veni asupra persecutorilor sfinților, toți oamenii vor fi obligați să recunoască faptul că există un Dumnezeu și că el este conducătorul drept al averilor. În final va deveni clar că Dumnezeu este drept și că cei drepți se vor bucura de rodul dreptății lor. Timpul va risipi toate îndoielile și va rezolva toate puzzle-urile; dar ochiul luminos și cu multă viziune a credinței recunoaște adevărul acum și este fericit de el.

Explicații și cuvinte cheie

Sugestii homiletice

V. 4.	1) Efectele fizice ale păcatului originar apar în suferința timpurie și moartea. 2) Efectele morale ale acestora sunt arătate în comiterea timpurie a păcatelor faptice, în special în deghizare și minciună. G. Rogers 1872.
V. 5.	Puietul de șerpi. Păcatul ca. Otravă . Otrava poate fi atractivă în aspect și gust, poate acționa încet sau rapid, poate fi dureroasă, drenantă, soporifică sau nebună. Dar sfârșitul este același în toate cazurile: moartea.
V. 6.	Comparație între predicator și îmblânzitor de șerpi . 1) El evocă cu convingere morală, cu promisiuni, amenințări etc. 2) El evocă cu înțelepciune, zel și dragoste. 3) Jură degeaba: voința se opune. De aici și nevoia harului lui Dumnezeu și a Evangheliei.
V. 9.	Autodistrugerea păcătoșilor.
V. 12.	Cazuri ciudate de judecăți divine și efectele lor.

Note de subsol

1. Biblia engleză: O congregație, după Kimchi, Calvin tu. a. cea a sensului rădăcinii cravată (compara asta Joaca Cu
figura etimol. Geneza 37: 7 manipulos colligare) la
de importanță manipulus, congregatio, conterva vino,
dar destul de arbitrar. Mle) " vine doar
Ps. 56.1 înainte de unde să-l puneți Tăcere tradus
(sau Mli) " Terebintele Isa. 57,5 citiri). Apoi masoret. Pentru a interpreta textul în locul nostru (ca o întrebare ironică): Chiar vorbești dreptate în tăcere? sau: Chiar vrei să vorbești bine cu tăcere? V. 5b sugerează acest sens. - Luther a separat primele două cuvinte de următoarele. - Majoritatea punctelor mai noi Houbigant (la fel ca Exodul 15:11) voi zei, printre ei Delitzsch iar alții care înțeleg autoritatea oficială divină care conduce, vezi Ps. 82,1. Alții: = Myliy) "= puternic, voi puternici.

2. Majoritatea folosesc cuvântul „Copii umani„nu ca vocativ, ci ca obiect acuzativ: Judeci corect copiii oamenilor?

3. l (p ca Mica 2,1 pregateste-te.

Al 4-lea. Cât despre asta hitp. von Klh, în ciuda apariției sale frecvente, semnificația "dispari", pe care îl folosesc majoritatea traducătorilor LXX presupune aici, nu este verificabil, ia Kessler în sensul mai bine atestat "a interveni"la care armarea. se potrivește bine: care călăresc cu mândrie.

5. Sensul textului poate fi greu stabilit. Continuarea v.9 face posibil ca cei care au greșit și nu săgețile să fie subiecții verbului.

Al 6-lea. Unul se referă la pluralul Grundt. mai bine în colectiv. La mâna a doua Avort ca și în cazul Luther) pe Călători.

Al 7-lea. Doi dușmani notorii ai protestantismului. Ducele de Alba s-a lăudat că, în calitate de guvernator spaniol al Olandei, a executat 18.600 de persoane în decurs de șase ani. episcop Bonn († 1569) s-a supărat ca președinte al curții eretice sub sângeroasa Maria împotriva mărturisitorilor Evangheliei din Anglia.