Dansul micilor spirochete

Educația pentru igiena teatrală și lupta împotriva bolilor venerice la începutul Uniunii Sovietice

Dansul spirocoetelor mici

Educația pentru igiena teatrală și lupta împotriva bolilor venerice la începutul Uniunii Sovietice

rezumat

Această lucrare examinează spectacolele teatrale antivenerice ca un mijloc de combatere a bolilor cu transmitere sexuală la începutul Uniunii Sovietice. El întreabă în ce imagini, personaje și acțiuni au fost prezentate cunoștințele venereologice pe scena teatrului, ce tradiții de gen și mijloace de comunicare au fost utilizate și cum publicul și criticii de teatru au perceput evenimentele de pe scenă. În acest scop, sunt evaluate sursele de arhivă, textele selectate din jocurile și dramele de curte antivenerice, precum și rapoartele și recenziile din presa cotidiană.

Abstract

Prezentul analizează spectacolele antivenerice de teatru ca mijloc de combatere a contribuției bolilor cu transmitere sexuală în fosta Uniune Sovietică. Se întreabă ce imagini, figuri și acțiuni referitoare la cunoștințele venerice au fost prezentate pe scenă, ce tradiții de gen și instrumente comunicative au fost utilizate și cum publicul și criticii de teatru au perceput evenimentele de pe scenă. Pentru aceasta, au fost evaluate sursele de arhivă, textele selectate ale pieselor și dramelor de probă antivenerice simulate, rapoartele și recenziile din presa cotidiană.

introducere

În afară de unele lucrări care se ocupă de întrebări teatrale [5,6,7,8,9] sau de istorie juridică [10, 11] cu așa-numitele instanțe de agitație, iluminarea antivenerică de pe scenă nu a fost încă cercetată în istoria medicală. Pornind de la acest decalaj de cercetare, articolul examinează în ce imagini, figuri și acțiuni a fost reprezentată cunoașterea venerologică. Ce gen de tradiții și mijloace de comunicare au fost utilizate? Cum a fost acțiunea scenică primită de public, comentată în presa zilnică și apreciată de criticii de teatru? Pentru a răspunde la aceste întrebări, articolul se bazează în esență pe înregistrări de arhivă. În plus, sunt utilizate surse tipărite: piese publicate, rapoarte de presă și recenzii.

Rampa sanitară

„Scopul mântuirii” politic al unui „om nou”, pe care puterea disciplinară bolșevică a scris-o pe steag, a necesitat atât înnoirea mentală, cât și cea fizică și, astfel, o optimizare igienică a maselor. În acest scop, de la începutul anilor 1920, revistele agitprop, vasele de agitație, „ziarele vii” și piesele didactice au fost interpretate pe scene în aer liber și în cluburi, în sălile fabricilor și colibele de lectură pentru muncitori și țărani, și chiar în fermele colective ale republicii sovietice. Probleme tematizate. Figura medicului era omniprezentă pe „rampa sanitară”.

„Repertoriul sanitar” a variat de la așa-numitele feluri de mâncare agitiste sanitare, în care gălăgioșii, băutorii, prostituatele și chiar țânțarii și bacteriile au trebuit să răspundă în instanță, la „ziare pline de viață” asemănătoare revistei care, cu ajutorul poeziei agitprop și a interludiilor acrobatice ale evenimentelor de la „sanitar”. Front ”a raportat până la unul și trei acte pe teme medicale [17]. Chiar și autori cunoscuți precum Michail A. Bulgakov au lucrat în numele TSK. Din punct de vedere tematic, prioritatea absolută a fost „patologiile sociale” și mai presus de toate bolile venerice.

Sexualitatea și bolile venerice în Uniunea Sovietică timpurie

NEP a oferit noi oportunități și spații pentru divertisment și activități de agrement, în special în orașe: s-au deschis din nou baruri, cinematografe și săli de dans, unde frecventau mai multe femei fără venituri regulate. În Sankt Petersburg, numărul prostituatelor aproape sa dublat în primul an NEP (Fig. 1 și 2; [26]). În curând a apărut în acest mediu spiritual notoria „teorie a apei din sticlă”, conform căreia satisfacerea instinctului sexual este la fel de banală ca și băutul unui pahar cu apă. Acest lucru a provocat mari neliniști în rândul igienilor sociali, care se temeau că libertatea bolșevică de circulație în sfera sexuală va duce la o răspândire în masă a bolilor cu transmitere sexuală.

„Este revoltat”. Persoana cu servieta: La naiba! Este plin de prostituate! Alegerea este cu adevărat dificilă! (Desen de Iosif A. Ganf (Jang) 1899–1973). (Reprodus din: Krokodil, 1929, 2: 8)

Afiș „Stop! Prostituția de stradă "(panoul Stoj! Nočnaja), 1929. (artist necunoscut)

Jocurile de curte antivenerice

Primele înscenări ale curții se întorc la epoca războiului civil rus. Adevăratele tribunale militare împotriva dezertorilor deținute în Armata Roșie, numărul cărora a explodat în primăvara anului 1920, au servit drept model. Întrucât a fost mai puțin despre pedepsirea dezertorilor individuali decât despre întărirea moralului soldaților Armatei Roșii, un dezertor fictiv și, cu acesta, fenomenul dezertării ca atare a fost târât în curând în fața unei instanțe organizate. Au urmat alte instanțe de agitare în care au fost judecate infracțiuni politice, sanitare sau agricole [11, p. 12, 50-52,70, 71].

Protagoniștii sovietici ai educației pentru igienă au acordat o mare importanță vaselor sanitare agitate. Spre deosebire de prelegerile sanitare tradiționale, în cea mai mare parte uscate, jocurile de curte sanitare au atras atenția publicului. Unele dintre ele au atras mii de telespectatori entuziaști și au durat câteva ore. Efectul lor de schimbare a comportamentului a fost imediat evident prin faptul că cozile muncitorilor și țăranilor îngrijorați care doreau să fie examinați voluntar s-au format în fața dispensarelor venerologice imediat după „pronunțarea judecății”.

De asemenea, primul preparat antiveneric care Curtea unei prostituate, care era despre infecția sifilitică a unui soldat al Armatei Roșii, provenea din mediul militar militar. Complotul a fost furnizat de medicul militar Aleksandr Šimanko (născut în 1888), în timp ce colegul său, Aleksandr I. Akkermann (născut în 1894), a scris textul pentru curte. Curtea și-a sărbătorit premiera la Moscova în 1921 în marele auditoriu al Muzeului Politehnic, care a fost deja folosit ca loc pentru diferite prelegeri și dispute de științe populare în perioada pre-revoluționară. Curioșii au venit la sala de curs, care avea 900 de locuri [29]. Chiar și reprezentanții conducerii partidului și intelectualii precum David B. Rjazanov (1870–1938) au fost printre audiență [30].

O tânără femeie pe nume Anatasija Zaborova stă în doc în acest proces timpuriu și a fost diagnosticată cu imaginea completă a sifilisului secundar extrem de contagios (Fig. 3; [31]). Este acuzată că a infectat cu sifilis soldatul Armatei Roșii, Ivan Krest’janov, în vârstă de 20 de ani. Se spune că Krest’janov și Kazakov, un camarad din regimentul său, au fost abordați de tânăra femeie într-un parc al orașului în timp ce stăteau pe o bancă și fumau una. Fata a fost atât de încântătoare încât au însoțit-o acasă după întuneric, unde Krest’janov a rămas și el peste noapte. Victima nebănuită a infecției susține că a verificat că a avut de-a face cu o prostituată în dimineața următoare când i-a cerut bani. Trei săptămâni mai târziu, a observat un ulcer nodular pe membrul său.

Scena din Curtea unei prostituate la Teatrul de Cultură Sanitară din Perm, 1930. (Arhivele Statului din Regiunea Perm, 61/61/9140)

După intervievarea martorilor, începe nucleul igienico-educativ al punerii în scenă. Expertul medical își spune cuvântul și explică în detaliu căile de infecție, simptomele, fazele și terapia sifilisului. Apoi compară ceea ce au mărturisit reclamantul, pârâtul și martorii despre presupusa infecție cu constatările disponibile de fapt ale lui Krest’janov și Zaborova. Concluzia sa: Krest’janov ar fi putut să o contracteze doar pe Zaborova.

Avocatul apărător nu vrea să împărtășească viziunea dihotomică a celor două faze ale vieții clientului său. Bordelul să fie „o otravă care otrăvește pentru totdeauna” [31, p. 51]. Întrucât vechea lume burgheză îi prădase toate puterile, trebuia să se judece nu asupra ei, ci asupra vechii lumi burgheze. Avocatul apărării înaintează un alt argument pentru a justifica existența continuă a bolilor sociale în Republica Sovietică: dispoziția genetică a delincvenților:

De la părinții ei, Zaborova a moștenit voința slabă, isteria, tendința spre descurajare. Există alcool în sângele ei - o otravă ascuțită care i-a otrăvit pe frați, i-a adus tatăl la mormânt și a dezactivat-o grav [31, p. 53].

Plângând, Zaborova confirmă pledoaria avocatului ei, potrivit căreia viața însăși a forțat-o să meargă pe stradă și jură că nu știe nimic despre boala ei. Deși instanța a găsit-o pe Zaborova vinovată de prostituție sub acoperire în verdict, consideră că acuzațiile de infecție deliberată sunt nedovedite. „Având în vedere originile sale proletare, șocurile severe din timpul regimului țarist, tratamentul iresponsabil al persoanelor din jurul ei și povara ei ereditară”, instanța decide să sesizeze Zaborova la tratamentul cu sifilis internat și să îndrume Comisariatului Popular pentru Asistență Socială să ofere un Să îi creeze oportunități de angajare care să îi garanteze un nivel de subzistență.

Curtea unei prostituate a fost un mare succes. Numai în Moscova a fost interpretată de 150 de ori în 1921. Dar pentru ca toți lucrătorii din Moscova să poată participa la această instanță, au fost necesare 1.000 de spectacole [32]. De exemplu, comisarul poporului pentru protecția sănătății, care este, de asemenea, președintele Consiliului central pentru combaterea prostituției, Nikolaj A. Semaško (1874-1949) [33] a ordonat ca producțiile judiciare să fie puse în scenă în multe locuri, în special în 8 martie, Ziua internațională a femeii [34].

Mama Mariei își trage acum ginerele în fața instanței și cere o sentință severă. Dar ar fi acest lucru proporțional în cazul gonoreei? Tensiunea centrală a acestei piese de curte este evident discrepanța dintre reputația gonoreei „sorei mici a sifilisului” ca boală inofensivă și pericolul real al evoluției și complicațiilor grave. Lupta împotriva banalizării gonoreei este, evident, principala preocupare educativă populară a jocului de curte. Aceasta este ceea ce v. A. discursul expertului, care descrie evoluția gonoreei netratate la bărbați și femei în culori sumbre și avertizează de urgență cu privire la endocardita care pune viața în pericol cauzată de gonococi.

Impresionat de aceste relatări de descurajare, procurorul se alătură cererii mamei de a-l pedepsi pe Kiselev cu 3 ani de închisoare și îl ștampilează ca fiind „contaminat fizic și mental” [25, p. 47]. Discursul său culminează cu o adresare furioasă adresată publicului jocului de curte, în care expertul medical estimează că 85% dintre toți bărbații au sau au avut gonoree:

Amintiți-vă: dacă nu ați fost prins, nu sunteți un hoț în instanță. Dar, adânc în conștiința voastră, trebuie să vă mărturisiți că sunteți toți infractori aici: infractori împotriva voastră, împotriva familiilor voastre, împotriva statului nostru. Reveniți la simțuri și acționați înainte de a fi prea târziu [25, p. 47]!

Piesele antivenerice

Probabil cea mai originală interpretare dramaturgică a schemei de bază antivenerice oferă Amurgul orașului (Sumerki goroda) de Aleksandr Ventcel ’și Grigorij Goler (Fig. 4 și 5; [43]). Povestea cazului, alcătuită din 6 episoade, prezintă laturile întunecate și luminoase ale marelui oraș, conduce privitorul prin vicii și paturi de loterie din cartierul roșu al Moscovei către locurile ușoare de educație și curățenie sanitară, cluburile muncitorilor și dispensarele venerologice. Fedor este un fermier simplu care o iubește pe frumoasa fată a satului Lisa mai mult decât orice și visează la fericirea familiei cu ea la ferma sa. Cei doi și-au jurat iubire eternă în tinerețe. Cu toate acestea, izbucnirea războiului civil le-a zădărnicit planurile de nuntă. În timp ce Fedor s-a luptat curajos împotriva Gărzilor Albe din brigada de cavalerie a lui Budënny, după moartea părinților ei, Lisa s-a mutat la Moscova pentru a locui cu sora ei mai mare Sof'ja, care locuiește acolo de ani de zile și i-a găsit un loc de muncă la fabrica „Munca eliberată”. Acum că luptele s-au încheiat, Fedor se întoarce de pe front și dorul de Lisa îl conduce în cea mai mare metropolă rusă.

Scena Boulevard din piesă Amurgul orașului la Teatrul Iluminismului Sanitar din Moscova, 1928. (Reprodus din: [15])