Mai multe fete se nasc din nou în Asia

Egalitate: revenirea fetelor

Fiicele sunt inutile și inutile, a strigat o bătrână când vorbeam cu un grup de femei mai în vârstă despre problemele familiei, în 1996, într-un sat sud-coreean. Ceilalți au aprobat din cap. Dar de ce, am vrut să știu. Fiicele nu erau leneșe, răspunse bătrâna, nu acesta era motivul. "Dimpotrivă, femeile fac cea mai mare muncă din câmp și căsătoria nu costă practic nimic. Chiar și așa, fiicele sunt nedorite, deoarece nu sunt de niciun folos pentru familie - pleacă atunci când se căsătoresc. Pe de altă parte, fiii rămân acasă, moștenesc și au grijă de proprietate Ritualuri de închinare strămoșilor. "

Am auzit povești similare în China. După cum a spus un bărbat, când s-a născut fiica sa, soția sa a fost „atât de supărată încât nici nu a vrut să crească copilul; a trebuit să o conving să alăpteze”.

Astfel de atitudini fac diferența între viață și moarte. Prin natură, se nasc cu 5 până la 6% mai mulți băieți decât fete, dar în 2000, în China s-au născut cu 20% mai mulți băieți. Acest raport de gen înclinat poate fi găsit în părți mari din Asia de Est și de Sud, în Caucazul de Sud și în unele state din Balcani. Peste tot, bebelușele sunt avortate, ucise la naștere sau mor din neglijare. De ce? Așa cum a spus sud-coreeanul cu o deschidere brutală: fetele mor din motive economice. Aceste culturi au interzis în mod tradițional fiicelor adulte să ajute cu gospodăria părintească sau să moștenească proprietăți, iar acest lucru le diminuează valoarea pentru familie.

Recent, însă, dezechilibrul demografic a început să se miște. În Coreea de Sud, surplusul odinioară mare de descendenți de sex masculin nu numai că s-a normalizat de la mijlocul anilor 1990, dar tinde să se transforme și într-o preferință pentru fiice. În India, recensământul din 2011 arată o scădere semnificativă a disproporției deosebit de flagrante dintre fete și băieți din nord-vest. Și în China, tendința puternică spre favorizarea bebelușilor de sex masculin s-a slăbit.

Schimbările sunt aparent legate de urbanizarea rapidă și de valoarea crescută a fiicelor din cauza schimbărilor sociale. Nu mai dispar din familii, ci uneori chiar aduc bărbați suplimentari în casă. La 20 de ani de la vizita menționată anterior în Coreea de Sud, o femeie de acolo mi-a spus: „Mama mea a fost jignită foarte mult în tinerețe pentru că avea trei fiice și nici un fiu. împreună. Ea spune că își tratează ginerii mai bine decât fiii biologici. "

Timp de secole, normele societății agrare din China, Coreea de Sud și nord-vestul Indiei au alungat fiicele din gospodăria părintească. Odată cu căsătoria, femeile au trecut în familia bărbatului. În familia de origine, căsătoria nurorelor a creat noi muncitori, ceea ce a subliniat valoarea fiilor. Situația a fost similară în Vietnamul de Nord și în Caucazul de Sud.

De îndată ce o femeie se mută în familia soțului, își pierde dreptul la propria casă părintească. În schimb, spațiul este creat acolo pentru mirii fraților lor. Dacă femeia se întoarce - ceea ce este rar - ea și părinții se luptă să facă față situației neobișnuite. Alți membri ai familiei și satul sunt reticenți, deoarece văd că drepturile lor de proprietate sunt amenințate. Odată ce o femeie se căsătorește în China rurală, drepturile sale asupra terenului sunt împărțite sătenilor și întoarcerea acasă se poate confrunta cu o opoziție semnificativă.

Efectul acestor norme culturale poate fi văzut în diferența dintre Taiwan și Coreea de Sud, pe de o parte, și Filipine, pe de altă parte. Primele au sisteme de rudenie strict patriliniare - orientate spre bărbați, în timp ce acestea din urmă nu preferă niciun gen în ceea ce privește moștenirea. În Taiwan și Coreea de Sud, părinții trăiesc foarte des cu fii căsătoriți, dar aproape niciodată cu fiice căsătorite; acesta este rezultatul unui studiu de teren pe care l-am făcut cu Doo-Sub Kim de la Universitatea Hanyang din Seul. În Filipine, pe de altă parte, părinții împart gospodăria la fel de des cu copiii căsătoriți de ambele sexe. Așa cum era de așteptat, raportul de gen în Filipine - spre deosebire de Taiwan și Coreea de Sud - este cantitativ aproape echilibrat.

Fetele nedorite nu sunt doar ucise de pruncucidere și neglijare. În anii 1980 a devenit posibil să se determine sexul fătului prin ultrasunete. De atunci, părinții au putut evita nașterea fiicelor nedorite prin avort. În consecință, dezechilibrul de gen a crescut de atunci.

Foametea și războiul sporesc dorința de a scăpa de copiii presupuși de prisos. Când trupele japoneze au invadat estul Chinei în 1937, rata mortalității în rândul fetelor a crescut cu 17% comparativ cu valorile așteptate pentru astfel de vremuri. Părinții din zonele de război s-au confruntat cu decizii dificile. În provincia Zhejiang, o femeie mi-a spus ce a trăit în anii 1930: „Aveam șase ani când mama a spus că trebuie să fiu vândut. L-am implorat pe tatăl meu să mă țină. Am făcut foarte puține promisiuni. să mănânc când mi s-a permis să stau ". Prăbușirea guvernelor are un efect similar. După căderea Uniunii Sovietice, brusc s-au născut în țările din sudul Caucazului mai mulți băieți decât fete.

Prinț moștenitor fără mirese

Tendința către familii mai mici îi determină și pe părinți să favorizeze fiii. În grupurile mari de familie, unde toată lumea are suficient de mâncare, puteți avea mai multe fiice și unul sau doi fii. Pe de altă parte, în familia mică, șansa de a găsi un proprietar de familie scade odată cu natalitatea. În familiile mici care preferă descendenții masculi, a doua fiică este mult mai probabil să moară înainte sau imediat după naștere decât sora lor mare.

Cu toate acestea, „dispariția” fetelor va duce în cele din urmă la un deficit de femei adulte. Ca urmare a preferinței de zece ani pentru descendenții masculini, China, Coreea de Sud și India de Nord-Vest suferă acum de un „blocaj al căsătoriei”. China este cea mai afectată: în 2010, Academia Chineză de Științe Sociale a estimat că unul din cinci bărbați nu ar găsi un partener până în 2020.

Lipsa miresei îi lovește cel mai greu pe cei mai săraci bărbați. După cum raportează Shan-Jin Wei de la Universitatea Columbia din New York, părinții săraci chinezi iau măsuri disperate pentru a spori șansele fiului lor pe piața căsătoriei. De exemplu, ei își asumă o slujbă deosebit de periculoasă pentru a câștiga mai mult și pentru a putea construi o casă frumoasă, astfel încât să devină mai atractivă pentru doamnele pretențioase.

Dimpotrivă, blocajul căsătoriei aduce beneficii femeilor. Un studiu realizat de Maria Porter de la Michigan State University din East Lansing a constatat că femeile chineze din regiunile cu lipsă de mirese au mai multe cuvinte de spus în căsătorie și, prin urmare, își pot sprijini mai bine părinții. Femeile din zonele sărace pot alege bărbați mai bogați; Uneori mirii își schimbă locul de reședință sau chiar emigrează în altă țară. În China, Coreea de Sud și India, bărbații care intră în astfel de căsătorii la distanță sunt de obicei mai răi decât concurenții lor locali de pe piața căsătoriei. Acest lucru le face neatractive pentru miresele din cartier, dar pot oferi o viață mai bună celor dispuși să se căsătorească care provin din medii sărace.

Cu toate acestea, căsătoriile la distanță sunt riscante pentru femei. O mireasă dintr-un alt grup etnic sau regiune lingvistică poate avea dificultăți în asimilare; este considerată o străină, nu cunoaște nici limba nouă, nici obiceiurile locale și este greu de socializat. De obicei locuiește cu soțul ei la țară, unde este dificil să-ți faci prieteni.

Deseori nu este vorba doar de izolare socială și neînțelegeri culturale. În 2010, cercetătorii de la Universitatea Națională Vietnam din Ho Chi Minh City au intervievat numeroase femei vietnameze care erau căsătorite în Taiwan. Cei mai mulți dintre ei au spus că s-au bucurat să își poată ajuta familia de origine financiar, dar unele declarații au întunecat imaginea: De exemplu, soțul și rudele sale disprețuiesc soția pentru că este săracă; este maltratată sau trebuie să lucreze ca o sclavă. De fapt, un studiu taiwanez din 2006 a constatat că căsătoria la distanță crește riscul violenței domestice. Pentru Coreea de Sud, Doo-Sub Kim de la Universitatea Hanyang a constatat o rată de divorț crescută în astfel de căsătorii.

În general, apariția unei întregi generații de burlaci involuntari creează mai multe crime și violență, în special violență împotriva femeilor. Două studii - unul în India, realizat de Jean Drèze la Delhi School of Economics și unul în China de Lena Edlund la Columbia University - confirmă faptul că excesul de bărbați crește criminalitatea.

Scăderea prejudecăților

De două decenii, prejudecățile împotriva fiicelor au început să scadă. Eu și colegul meu Woojin Chung am arătat pentru Coreea de Sud că atitudinea mamelor față de sexul copiilor lor s-a schimbat drastic. În 1991, 35% dintre femeile chestionate care s-au născut între 1955 și 1964 au subliniat că trebuie să aibă un fiu. În 2003, doar 19% din aceeași grupă de vârstă au insistat. Odată cu schimbarea atitudinilor, s-a schimbat și raportul de gen al nou-născuților.

Ce a făcut fetele să crească în valoare? Urbanizarea și educația parentală joacă, fără îndoială, un rol important. În Coreea de Sud, proporția oamenilor care locuiesc în orașe s-a dublat între 1966 și 1986, de la 33 la 67%. În 1991, deja 75% din populație trăia în regiunile urbane. Acest lucru are efecte sociale și economice, deoarece importanța centrală a fiilor este în scădere în oraș. În timp ce sătenii își petrec viața într-un cerc strâns de rude, oamenii din oraș trăiesc și lucrează în mediul impersonal al blocurilor de apartamente și al clădirilor de birouri. Acest lucru reduce presiunea de a se conforma, ceea ce îi obligă pe tinerii să asculte și să continue linia succesiunii.